О вампирах и танцах
Feb. 11th, 2011 03:15 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
giocondaДве мысли, постоянно будоражащие местное околоролевое, околореконструкторское и просто около- население, достаточно тривиальны: кто виноват (в том, что опять ничего не получилось), и что бы такого еще сделать, чтоб уже наконец получилось. Совсем как в варкрафтовском рейде после вайпа. На сей раз вторая из них приняла ожидаемые (с учетом популярности ВтМ-сеттинга) очертания. Да-да, мы хотим бал вампиров. Мы почти не представляем себе, как это должно быть, но полагаем, что такую грандиозную тему испортить нельзя, и что в любом случае все будут очарованы, влюблены, раздавлены, сколько такта, сколько умения, обаяния и шарма! Ниже, под катом, будет написано много букв, излито много йаду и высказана толика соображений по теме; если кто-то пожелает это прочесть - пожалуйста, освежите сперва в памяти сию обширную цитату из Камиллы Пальи. Не то, чтоб я была согласна с ней во всем, что она пишет, но ее анализ Кольриджа и его бессмертного вампира, Джеральдины, столь удачен, что я с удовольствием надергаю цитат и позаимствую ее терминологию (перечитывание "Sexual Personae" стоило мне двух дней мигрени, так что мы квиты).
Моя предубежденность в том, что все может быть не просто плохо, а ужас-ужас, основана на двух фотогалереях, обе они сделаны совсем недавно.
Я докачала первую из них; вторая определенно выглядит получше (по крайней мере вначале), но меня не покидает ощущение странного стыда, словно я причастна к какому-то безобразию. В моем архиве папки с этими фото будут лежать в разделе "как не надо делать".
Прежде, чем я начну релаксировать над фото (прошу громко не смеяться), я хочу прояснить свое видение вампиров и балов. Я довольно долго пыталась вербализировать (хи-хи) свои смутные идеи, и не факт, что и эта попытка окажется успешной, но все же.
Когда Палья описывает личину вампира, это всегда страшно. Вампир - порождение хтонической ночи, "освобожденный демон. Его губы алеют от возбуждения и от крови жертв. Весь - здоровье, и весь - болезнь. Маска красной смерти. Медуза, превращающая людей в камень."
"Страсть к осквернению витает в воздухе, как призрачная дымка. Внезапно она обретает твердость алмаза. В свете сверкающего, божественного кино появляется вампир Джеральдина во всей красоте белой богини."
"Сатанинские соблазны вампира сопровождаются ложным сексуальным романом. Вампир надевает личину самой хрупкой женственности."
"Соблазнить (сбить с пути истинного) - значит провести инициацию, посвятить в демонические мистерии."
"Вампир и совесть несовместимы".
"Если вампир пьет кровь, его действие должно сопровождаться оргазмическим возбуждением сознания, похожим на туманную лихорадочность "Кармиллы" - викторианской повести Ле Фаню о лесбийском вампире, явно вдохновленной прочтением "Кристабель"."
"У вампиров фаллический взгляд: испытующий, пронизывающий, впивающийся."
"Внешность, затмевающая все остальное, преклонение колен и господство-подчинение - декадентский эротизм...".
"Способность вампира очаровывать жертву связана с легендарной способностью змей парализовать жертву, задерживая на ней свой взгляд. Страх, заставляющий животное застыть на месте, и страх, парализующий человека под взглядом вампира, - один и тот же страх. Это эманация жесткой биологической иерархии. Превращая людей в камень, горгона и вампир-совратитель добиваются своего, внезапно утверждая превосходство."
"Власть вампира - форма харизмы, силы, позволяющей лидеру подчинять себе волю сторонников и заставлять их жертвовать собой ради воплощения его видений."
"...Она (имеется в виду Джеральдина из поэмы Кольриджа), как царь солнца, излучает холодное иератическое сияние."
"Очарование, захват, обладание, преображение".
"Изящество, искушенность, самообладание, холодная воля."
"...Демонический дух архаической ночи, у которого <...> нет ни начала, ни конца."
Мое воображение с трудом справляется с картиной того, как и по какой причине подобные демоны могут собраться вместе - разве что из какой-то прихоти. Удачный (наверное, самый удачный на сегодня) визуальный пример такой сцены - бальный эпизод из "Ван Хеллсинга", но там у демонов дым пожиже. Я вспоминаю "Альтиста Данилова" и прихожу к выводу, что подобное собрание должно подчиняться не просто какому-то регламенту - оно должно быть в высшей степени церемониально-ритуализированным, чтоб вообще состояться. Каждый вампир - охотник-убийца, каждый - одиночка, каждый - обладатель неимоверной силы, и вместе с тем - неимоверной гордыни (не забываем: это не детки божьи). Психологически каждый из них - чудовище с колючками дикобраза длиной в километр. Жесткий церемониал им нужен для того, чтоб случайно не задеть друг друга; их сообщество должно быть прошито церемониями, "как портик кариатид - железными прутьями". Оступившийся будет немедленно сожран, ибо отступление от церемониала - оскорбление.
Именно подобные соображения явились одной из причин, почему я так и не приняла ВтМ-ного сеттинга. Смешно думать о том, что вампиру, архетипическому образу, можно навязать какие-то "пожизненные" рамки вроде кланов, дисциплин, человечности и подобной муры. Идея "внутреннего зверя", таким образом, тоже оказывается ложной: демонической сущности не нужен еще один демон. Эта идея целиком принадлежит человеческому рассудку и спроецирована им с себя же. По той же причине слабыми и неубедительными выглядят современные образы "добрых вампиров", вроде Билла Комптона или семейства Калленов: эти образы - суть заклинание демонов страшашимся человечеством, подобно тому, как величественного Сатану низводят до ярмарочного чертика, побиваемого метлой. Блажен, кто верует.
Одно из основных условий визуализации демона - его внешность, как уже было указано, "затмевающая все остальное". Палья недаром отмечает - "Суждения глаза категоричны." "...Власть прекрасной личности - центр романтизма, в особенности его мрачного ... течения, ведущего к По, Бодлеру и Уайльду." "Личины - видимые идеи." Самые внушительные "видимые" киновампиры - результат большого труда гримеров, костюмеров, осветителей, операторов. Я нарочито не упоминаю работу самого актера. Не-прекрасного, но зато чертовски харизматичного вампира воплотил Бела Лугоши. И прошу заметить, как сильно харизма статичного образа зависит от строгости одежд. ВтМ пытается убедить нас, что вампир-бродяга тоже может быть харизматичным. Однако этот образ отдаляется от "холодной иератики", приближаясь к образу заурядного упыря, чья участь - помереть, будучи поднятым на вила толпой селян. Это не то, что мы ищем. Одежды демона - одежды власти (эротизированной), из этого и нужно исходить. Внешняя красота - еще один инструмент демонического порабощения. Строгость одежд перекликается со строгостью коммуникативных церемоний, и все это - аполлоническая клетка, призванная сдерживать хтоническую бурю и хаос.
Не знаю, насколько ясно я выразилась, но пусть будет так. Вербализация утомляет, и глядя в монитор, я туплю. Но прежде чем перейти к фотографиям, хочу еще обозначить свое видение балов, как социальных конструкций.
Бал - не просто сборище желающих потанцевать и потусоваться. Бал, в первую очередь, - церемония со сводом своих правил, подобно свадебной. Принимая (не просто получая, а именно принимая) приглашение на бал, человек автоматически подписывается под обязательством соблюдать определенный договор, включающий в себя правила, касающиеся внешнего вида (дресскод), правила поведения и непременное умение исполнять хоть часть объявленных танцев. Я говорю о вещах элементарных; тем не менее, когда мы с удовольствием плюем в "быдлоэлиту", являющуюся на Оперный бал в белых пиджаках или коктейльных платьях, мы почему-то оставляем за собой право при случае вести себя так же. Не буду углубляться в анализ сего феномена - с меня довольно, что он существует. Возможно, так мы выражаем свою веру в собственную исключительность.
Теперь собственно о фотогалереях.
Первое, что бросается в глаза - это стилевой "капустник". Я в первую очередь виню в этом самих организаторов, которые в разделе "дресскод" - "минимальные требования" написали следующее:
* Для дам - для исторической программы (I и II отделения) - вечернее платье полной длины (до щиколоток и ниже). Для современной программы (III отделение) - коктейльное платье.
Мягкая танцевальная обувь. Шпильки не допустимы. Желательные аксессуары: маска, перчатки и веер.
* Для кавалеров – строгая рубашка и брюки / костюм, удобная обувь. Желательные аксессуары: маска и перчатки.
* Недопустимы: джинсы, кроссовки, мини-юбки, повседневная одежда.
Это не дресскод, это посмешище. В нем изначально заложено отсутствие единого стиля; чего только стоит допущение коктейльных платьев. В итоге на фото - сплошной pudor fututus. Хотя мой пессимизм кагбе намекает, что это - следствие влияния широкого общественного течения, более всего известного под названием"демократия" "похуизм". Отсюда вывод: похуизм и Бал вампиров несовместимы. Если ваш похуизм вам слишком дорог - не беритесь участвовать в подобном развлечении, оно не для вас.
Второе, о чем хочется сказать - это тотальная неосведомленность (невігластво) о правильных длинах одежды. Взять хотя бы длину "по щиколотку", которая по какому-то недоразумению сейчас считается обычной длиной вечернего платья, хотя еще недавно ее справедливо называли "теткиной". Правильное платье _закрывает_ щиколотку (оно вообще в идеале должно быть длиной в пол), и я не буду здесь читать лекцию о зрительном восприятии и подсознательных образах. У королевы Испании нет ног, а если есть - то это не королева. Длина платья - отражение иерархии. В корпоративной среде длинные платья могут носить только дамы из топ-менеджемента.
И да, я придираюсь.
Перчатки - это не "желательный", это обязательный аксессуар, как для дам, так и для кавалеров. Каблуки - это уж кому как, но лично я предпочту обувь на 4-сантиметровом устойчивом каблуке (от мягкой обуви у меня судороги).
Лирическое отступление: в "феминистках" до сих пор можно увидеть баталии по поводу каблуков. Хочу заметить, что их противники как-то хронически забывают о том, что каблуки были непременным атрибутом костюма "человека из хорошего общества" в течении минимум 2-х столетий, а их цвет (красный) еще и маркировал принадлежность к высшему сословию; и все мы носим в своей памяти соответствующие образы, запечатленные превосходными художниками. Каблуки есть и будут, потому что они - средство создания желаемого образа.
Скушно писать о джинсах, берцах, кожаных пиджаках, фентезюшных псевдо-платьях, дневных костюмах. Хотя интересно - вот те мущины, которые пришли на бал вампиров в деловых костюмах - они что, Вентру изображали? Они что, всерьез решили, что уважающий себя Вентру придет на бал в рабочей или дневной одежде? Похуизм жрет мозги, демократия развращает. Требую фашизма и диктатуры в отдельно взятом помещении.
К слову о Вентру и пиджаках. Еще одна яркая проблема бального этикета - мужчины тупо не знают и не хотят знать, как правильно одеваться. Они не знают, что такое галстуки "лавальер", "шарпей" и "крават". Они не знают, как носить смокинг. Я уж не говорю о фраках. "Если смокинг - одежда для избранных, то фрак - для избранных из избранных" (с). Мальчик, на фото повязавший себе крават на голую шею (ну, потому что под камзолом у него не было рубашки) - это такой вот сферический пиздец. Но еще более удручающе смотрятся мальчики, забившие болт на свою голову - на состояние своих волос и своего лица. Типа и так сойдет, мужики не расчесываются, не ходят в парикмахерскую и не пользуются услугами косметолога, даже если у них вместо лица - гнойниковый ужас. Мальчик с отросшей стрижкой и жидкими усенками, пафосно набросивший на плечи черный атласный плащ, лично у меня вызвал истерику и желание смотреть в монитор, прикрыв лицо обеими руками.
К счастью, сразу после этого я смотрела фото с юбилейного показа Пиньятелли. И вам советую. :)
Собственно, после Пиньятелли уже можно ни о чем дальше не говорить. Вы готовы на попытку достойно изобразить демона? А финансово? Нет, я не про то, чтоб покупать кутюрный шмот - в "Искусстве стильной бедности" (адская вещь, кстати) фон Шёнбург пишет о дамах-аристократках, затаривающихся в секонд-хендах. Просто эти дамы знают, ЧТО выбирать; а вы - знаете? А как насчет затрат на парикмахера и визажиста - и это касается не только девочек, а вообще всех? И еще такие мелочи, как свободное знание бального этикета, ну и собственно танцы...
Вы уверены, что оно вам надо?
Чтобы готический ужас не превратился в похабную буффонаду, его надо сдерживать аполлоническим порядком.
Моя предубежденность в том, что все может быть не просто плохо, а ужас-ужас, основана на двух фотогалереях, обе они сделаны совсем недавно.
Я докачала первую из них; вторая определенно выглядит получше (по крайней мере вначале), но меня не покидает ощущение странного стыда, словно я причастна к какому-то безобразию. В моем архиве папки с этими фото будут лежать в разделе "как не надо делать".
Прежде, чем я начну релаксировать над фото (прошу громко не смеяться), я хочу прояснить свое видение вампиров и балов. Я довольно долго пыталась вербализировать (хи-хи) свои смутные идеи, и не факт, что и эта попытка окажется успешной, но все же.
Когда Палья описывает личину вампира, это всегда страшно. Вампир - порождение хтонической ночи, "освобожденный демон. Его губы алеют от возбуждения и от крови жертв. Весь - здоровье, и весь - болезнь. Маска красной смерти. Медуза, превращающая людей в камень."
"Страсть к осквернению витает в воздухе, как призрачная дымка. Внезапно она обретает твердость алмаза. В свете сверкающего, божественного кино появляется вампир Джеральдина во всей красоте белой богини."
"Сатанинские соблазны вампира сопровождаются ложным сексуальным романом. Вампир надевает личину самой хрупкой женственности."
"Соблазнить (сбить с пути истинного) - значит провести инициацию, посвятить в демонические мистерии."
"Вампир и совесть несовместимы".
"Если вампир пьет кровь, его действие должно сопровождаться оргазмическим возбуждением сознания, похожим на туманную лихорадочность "Кармиллы" - викторианской повести Ле Фаню о лесбийском вампире, явно вдохновленной прочтением "Кристабель"."
"У вампиров фаллический взгляд: испытующий, пронизывающий, впивающийся."
"Внешность, затмевающая все остальное, преклонение колен и господство-подчинение - декадентский эротизм...".
"Способность вампира очаровывать жертву связана с легендарной способностью змей парализовать жертву, задерживая на ней свой взгляд. Страх, заставляющий животное застыть на месте, и страх, парализующий человека под взглядом вампира, - один и тот же страх. Это эманация жесткой биологической иерархии. Превращая людей в камень, горгона и вампир-совратитель добиваются своего, внезапно утверждая превосходство."
"Власть вампира - форма харизмы, силы, позволяющей лидеру подчинять себе волю сторонников и заставлять их жертвовать собой ради воплощения его видений."
"...Она (имеется в виду Джеральдина из поэмы Кольриджа), как царь солнца, излучает холодное иератическое сияние."
"Очарование, захват, обладание, преображение".
"Изящество, искушенность, самообладание, холодная воля."
"...Демонический дух архаической ночи, у которого <...> нет ни начала, ни конца."
Мое воображение с трудом справляется с картиной того, как и по какой причине подобные демоны могут собраться вместе - разве что из какой-то прихоти. Удачный (наверное, самый удачный на сегодня) визуальный пример такой сцены - бальный эпизод из "Ван Хеллсинга", но там у демонов дым пожиже. Я вспоминаю "Альтиста Данилова" и прихожу к выводу, что подобное собрание должно подчиняться не просто какому-то регламенту - оно должно быть в высшей степени церемониально-ритуализированным, чтоб вообще состояться. Каждый вампир - охотник-убийца, каждый - одиночка, каждый - обладатель неимоверной силы, и вместе с тем - неимоверной гордыни (не забываем: это не детки божьи). Психологически каждый из них - чудовище с колючками дикобраза длиной в километр. Жесткий церемониал им нужен для того, чтоб случайно не задеть друг друга; их сообщество должно быть прошито церемониями, "как портик кариатид - железными прутьями". Оступившийся будет немедленно сожран, ибо отступление от церемониала - оскорбление.
Именно подобные соображения явились одной из причин, почему я так и не приняла ВтМ-ного сеттинга. Смешно думать о том, что вампиру, архетипическому образу, можно навязать какие-то "пожизненные" рамки вроде кланов, дисциплин, человечности и подобной муры. Идея "внутреннего зверя", таким образом, тоже оказывается ложной: демонической сущности не нужен еще один демон. Эта идея целиком принадлежит человеческому рассудку и спроецирована им с себя же. По той же причине слабыми и неубедительными выглядят современные образы "добрых вампиров", вроде Билла Комптона или семейства Калленов: эти образы - суть заклинание демонов страшашимся человечеством, подобно тому, как величественного Сатану низводят до ярмарочного чертика, побиваемого метлой. Блажен, кто верует.
Одно из основных условий визуализации демона - его внешность, как уже было указано, "затмевающая все остальное". Палья недаром отмечает - "Суждения глаза категоричны." "...Власть прекрасной личности - центр романтизма, в особенности его мрачного ... течения, ведущего к По, Бодлеру и Уайльду." "Личины - видимые идеи." Самые внушительные "видимые" киновампиры - результат большого труда гримеров, костюмеров, осветителей, операторов. Я нарочито не упоминаю работу самого актера. Не-прекрасного, но зато чертовски харизматичного вампира воплотил Бела Лугоши. И прошу заметить, как сильно харизма статичного образа зависит от строгости одежд. ВтМ пытается убедить нас, что вампир-бродяга тоже может быть харизматичным. Однако этот образ отдаляется от "холодной иератики", приближаясь к образу заурядного упыря, чья участь - помереть, будучи поднятым на вила толпой селян. Это не то, что мы ищем. Одежды демона - одежды власти (эротизированной), из этого и нужно исходить. Внешняя красота - еще один инструмент демонического порабощения. Строгость одежд перекликается со строгостью коммуникативных церемоний, и все это - аполлоническая клетка, призванная сдерживать хтоническую бурю и хаос.
Не знаю, насколько ясно я выразилась, но пусть будет так. Вербализация утомляет, и глядя в монитор, я туплю. Но прежде чем перейти к фотографиям, хочу еще обозначить свое видение балов, как социальных конструкций.
Бал - не просто сборище желающих потанцевать и потусоваться. Бал, в первую очередь, - церемония со сводом своих правил, подобно свадебной. Принимая (не просто получая, а именно принимая) приглашение на бал, человек автоматически подписывается под обязательством соблюдать определенный договор, включающий в себя правила, касающиеся внешнего вида (дресскод), правила поведения и непременное умение исполнять хоть часть объявленных танцев. Я говорю о вещах элементарных; тем не менее, когда мы с удовольствием плюем в "быдлоэлиту", являющуюся на Оперный бал в белых пиджаках или коктейльных платьях, мы почему-то оставляем за собой право при случае вести себя так же. Не буду углубляться в анализ сего феномена - с меня довольно, что он существует. Возможно, так мы выражаем свою веру в собственную исключительность.
Теперь собственно о фотогалереях.
Первое, что бросается в глаза - это стилевой "капустник". Я в первую очередь виню в этом самих организаторов, которые в разделе "дресскод" - "минимальные требования" написали следующее:
* Для дам - для исторической программы (I и II отделения) - вечернее платье полной длины (до щиколоток и ниже). Для современной программы (III отделение) - коктейльное платье.
Мягкая танцевальная обувь. Шпильки не допустимы. Желательные аксессуары: маска, перчатки и веер.
* Для кавалеров – строгая рубашка и брюки / костюм, удобная обувь. Желательные аксессуары: маска и перчатки.
* Недопустимы: джинсы, кроссовки, мини-юбки, повседневная одежда.
Это не дресскод, это посмешище. В нем изначально заложено отсутствие единого стиля; чего только стоит допущение коктейльных платьев. В итоге на фото - сплошной pudor fututus. Хотя мой пессимизм кагбе намекает, что это - следствие влияния широкого общественного течения, более всего известного под названием
Второе, о чем хочется сказать - это тотальная неосведомленность (невігластво) о правильных длинах одежды. Взять хотя бы длину "по щиколотку", которая по какому-то недоразумению сейчас считается обычной длиной вечернего платья, хотя еще недавно ее справедливо называли "теткиной". Правильное платье _закрывает_ щиколотку (оно вообще в идеале должно быть длиной в пол), и я не буду здесь читать лекцию о зрительном восприятии и подсознательных образах. У королевы Испании нет ног, а если есть - то это не королева. Длина платья - отражение иерархии. В корпоративной среде длинные платья могут носить только дамы из топ-менеджемента.
И да, я придираюсь.
Перчатки - это не "желательный", это обязательный аксессуар, как для дам, так и для кавалеров. Каблуки - это уж кому как, но лично я предпочту обувь на 4-сантиметровом устойчивом каблуке (от мягкой обуви у меня судороги).
Лирическое отступление: в "феминистках" до сих пор можно увидеть баталии по поводу каблуков. Хочу заметить, что их противники как-то хронически забывают о том, что каблуки были непременным атрибутом костюма "человека из хорошего общества" в течении минимум 2-х столетий, а их цвет (красный) еще и маркировал принадлежность к высшему сословию; и все мы носим в своей памяти соответствующие образы, запечатленные превосходными художниками. Каблуки есть и будут, потому что они - средство создания желаемого образа.
Скушно писать о джинсах, берцах, кожаных пиджаках, фентезюшных псевдо-платьях, дневных костюмах. Хотя интересно - вот те мущины, которые пришли на бал вампиров в деловых костюмах - они что, Вентру изображали? Они что, всерьез решили, что уважающий себя Вентру придет на бал в рабочей или дневной одежде? Похуизм жрет мозги, демократия развращает. Требую фашизма и диктатуры в отдельно взятом помещении.
К слову о Вентру и пиджаках. Еще одна яркая проблема бального этикета - мужчины тупо не знают и не хотят знать, как правильно одеваться. Они не знают, что такое галстуки "лавальер", "шарпей" и "крават". Они не знают, как носить смокинг. Я уж не говорю о фраках. "Если смокинг - одежда для избранных, то фрак - для избранных из избранных" (с). Мальчик, на фото повязавший себе крават на голую шею (ну, потому что под камзолом у него не было рубашки) - это такой вот сферический пиздец. Но еще более удручающе смотрятся мальчики, забившие болт на свою голову - на состояние своих волос и своего лица. Типа и так сойдет, мужики не расчесываются, не ходят в парикмахерскую и не пользуются услугами косметолога, даже если у них вместо лица - гнойниковый ужас. Мальчик с отросшей стрижкой и жидкими усенками, пафосно набросивший на плечи черный атласный плащ, лично у меня вызвал истерику и желание смотреть в монитор, прикрыв лицо обеими руками.
К счастью, сразу после этого я смотрела фото с юбилейного показа Пиньятелли. И вам советую. :)
Собственно, после Пиньятелли уже можно ни о чем дальше не говорить. Вы готовы на попытку достойно изобразить демона? А финансово? Нет, я не про то, чтоб покупать кутюрный шмот - в "Искусстве стильной бедности" (адская вещь, кстати) фон Шёнбург пишет о дамах-аристократках, затаривающихся в секонд-хендах. Просто эти дамы знают, ЧТО выбирать; а вы - знаете? А как насчет затрат на парикмахера и визажиста - и это касается не только девочек, а вообще всех? И еще такие мелочи, как свободное знание бального этикета, ну и собственно танцы...
Вы уверены, что оно вам надо?
