Ее. Я бачу, що ми не порозуміємося, доки в один і той самий термін будемо вкладати різні значення. Зокрема, я розумію релігію в першу чергу як суспільну інституцію з усіма притаманними інституції ознаками. Звідси й відповідна поведінка людини - це не стільки поведінка згідно своїх поглядів (як свідчить практика, це рідкісне явище), а намагання бути в певному соціумі, декларування своєї належності до цього соціуму. Віра - це якраз зовсім не сприйняття факту, оскільки сприйняття _факту_ - це _знання_, прямий антагонізм віри. Отже, тут я бачу помилку: якраз релігійна людина буде красти, бо це не заважає їй так само декларувати зовнішньо свою приналежність до групи, і так само не завадить відбути _зовнішній_ ритуал сповіді (який абсолютно не завадить їй вчинити так ще раз).
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 2008-03-14 09:04 am (UTC)Зокрема, я розумію релігію в першу чергу як суспільну інституцію з усіма притаманними інституції ознаками. Звідси й відповідна поведінка людини - це не стільки поведінка згідно своїх поглядів (як свідчить практика, це рідкісне явище), а намагання бути в певному соціумі, декларування своєї належності до цього соціуму.
Віра - це якраз зовсім не сприйняття факту, оскільки сприйняття _факту_ - це _знання_, прямий антагонізм віри.
Отже, тут я бачу помилку: якраз релігійна людина буде красти, бо це не заважає їй так само декларувати зовнішньо свою приналежність до групи, і так само не завадить відбути _зовнішній_ ритуал сповіді (який абсолютно не завадить їй вчинити так ще раз).